التخفيف من حدة الفقر: هدف من أهداف الاقتصاد الإسلامي

 يتم التعامل مع الفقر على أنه أسلحة دمار شامل (سلاح دمار شامل) في العالم الحديث. استئصاله له أهمية كبيرة. قدمت النظم الاقتصادية مثل الرأسمالية والشيوعية عددًا من الأدوات للتخفيف من الفقر من العالم. لكن هذه الأيديولوجيات المتطرفة فشلت في تلبية حاجة الناس. الملكية الخاصة للممتلكات ، وسياسة عدم تاريخ السيرة النبوية التدخل في الرأسمالية والحرب الطبقية ، والمادية الديالكتيكية ، وملكية الدولة لممتلكات الشيوعية لم تمس السبب الحقيقي للفقر. وهذا الوضع يقتضي البحث عن إمكانيات الاقتصاد الإسلامي في التخفيف من حدة الفقر. 

يمكن تحقيق هدف التخفيف من حدة الفقر في نظام اقتصادي إسلامي من خلال الحد من عدم المساواة. لا يعني ذلك أبدًا تحقيق المساواة ، بل المساواة والعدالة في توزيع الدخل والثروة.يزيل الإسلام اللامساواة المطلقة التي تنشأ عن التوزيع غير المتكافئ للدخل ، لكن عدم المساواة النسبية ينشأ من التوزيع العادل للدخل والثروة.

قدم الجزء الأول من هذا المقال مقدمة صغيرة لكل من الاقتصاد التقليدي والاقتصاد الإسلامي. ثم يقدم صورة عن فقر العالم الحالي والمنظور الإسلامي للفقر. ثم تم ذكر أدوات الاقتصاد الإسلامي للتخفيف من حدة الفقر مثل الزكاة ، والصدقة ، وقرض حسن ، والغنيمة ، والخمس ، والفاي ، والجزية ، والمضاربة ، والمشاركة ، وتحريم الفائدة ، وإلغاء الروعة ، وتحريم المضاربة والاكتناز. تم التعامل مع تأثير الأدوات الاقتصادية الإسلامية على الميل الهامشي للاستهلاك والمضاعف والاستثمار السعري والإنتاج.

مقدمة

لا أحد يستطيع تقويض أهمية علم الاقتصاد الذي هو علم اجتماعي يدرس إنتاج وتوزيع وتجارة واستهلاك السلع والخدمات. أدت هذه الأهمية البالغة للاقتصاد إلى ظهور أنظمة اقتصادية مختلفة في العالم وتدعي جميع هذه الأنظمة الاقتصادية أنها ستحقق الرفاهية الاقتصادية. إن أولئك الذين يسيطرون ويفشلون النظام الاقتصادي البارز في تحقيق العدالة الاقتصادية والازدهار والقضاء على اللامساواة والفقر يجعلون من الضروري وجود نظام اقتصادي بديل يمكنه بنجاح جعل عالم خالٍ من الجوع وخالٍ من الفقر.

تعريف الاقتصاد

طور علماء الاجتماع تعريفات مختلفة للاقتصاد. يعتبر تعريف ليونيل روبنسون لندرة الاقتصاد أكثر قبولًا بينهم. وفقًا لروبنسون "الاقتصاد علم يدرس السلوك البشري كعلاقة بين الغايات والوسائل النادرة التي لها استخدامات بديلة" ويستند هذا التعريف إلى نقطتين هما ندرة الموارد والاحتياجات التي لا تنتهي أبدًا. لكن في الواقع السابق هو أسطورة. أظهر المسح الذي أجرته منظمة الأمم المتحدة أن هناك موارد كافية لـ 20000 مليون شخص على وجه الأرض لدينا 6000 مليون شخص فقط على الأرض يقيمون الآن. النقطة الأخيرة "الاحتياجات التي لا تنتهي أبدًا" هي أيضًا غير صحيحة لأن رغبة الرجل وجشعه غير محدود ولكن الحاجة يمكن عدها والسيطرة عليها.

تعريف الاقتصاد الإسلامي

كنظام حياة لم يترك الإسلام أي مجال من مجالات حياة الإنسان دون توجيه. سواء كان الإسلام روحيًا أو فرديًا أو اجتماعيًا أو اقتصاديًا أو سياسيًا ، فإنه يعطي إرشادات واضحة. من خلال النظر شرح حديث في المبادئ التوجيهية الاقتصادية للمصادر الإسلامية ، طور الاقتصاديون الإسلاميون عددًا كبيرًا من التعريفات. يعتمد اشتقاق كل تعريف للاقتصاد الإسلامي على التوجيه المعطى في المصادر الأساسية للشريعة الإسلامية وهي القرآن والحديث.

وبحسب يوسف إبراهيم ، أستاذ الاقتصاد الإسلامي بجامعة قطر ، فإن "الاقتصاد الإسلامي علم يدرس توجيه السلوك البشري نحو استخدام الموارد لتلبية الحاجات". هذا التعريف يستند إلى الحقائق التالية.

5. لا ينبغي إشباع الحاجات (الرغبات) غير القانونية التي تدمر الحياة على الأرض ؛ إنهم لا ينتهون أبدًا ولا يرضون أبدًا.

تم بناء النظام الاقتصادي الإسلامي ، وهو نظام اقتصادي معياري ، على فلسفات إسلامية أساسية معينة. وفقا للتعاليم القرآنية ، فإن الملكية الحقيقية والمطلقة للثروة تعود لخالق نفس الله تعالى. يقول القرآن: "لله لكل ما في السماء والأرض" (2: 284) ، ودور الرجل هو الوصي على الأمانة ، أي المال حسب توجيهات المالك الحقيقي. الله. يذكر القرآن صراحة "وصرفوا ما جعلكم أمناء" (57: 7). لذلك تم منح الإنسان

ملكية مشروطة ومحدودة.

فلسفة إسلامية أخرى هي الأخوة العالمية والمساواة بين الرجال لأن خالقهم واحد والآباء واحد. ومن ثم فإن التمييز على أساس اللون والطائفة والعقيدة والأجناس لا يعاني بأي ثمن. هذا المفهوم يحث الناس على التعاون والمشاركة في كل جهودهم بدلاً من الغش والاستغلال والاحتيال لبعضهم البعض. جانب آخر من الفلسفة الإسلامية هو الإيمان بيوم القيامة بعد الموت. في الحياة بعد الموت يكون الإنسان مسؤولاً عن أفعاله على الأرض. معنى هذا الإيمان هو أن الخيارات الاقتصادية التي يتخذها المرء في العالم يجب أن يحكم عليها وفقًا للمعايير التي وضعها الله.

هذه هي النقاط الثورية التي تميز الاقتصاد الإسلامي عن النظام الاقتصادي الليبرالي ، الرأسمالي ، الإمبريالي ، السائد ، الربوي ، النظام الاقتصادي الشيوعي ، الحرب الطبقية ، نظام ديكتاتورية الدولة. يبني الإسلام عالماً عادلاً على روح المفاهيم الإلهية الأبدية.

فقر

شر أي اقتصاد هو الفقر. إن وجود أيادي التسول في الاقتصاد يدفع بهذا الاقتصاد إلى عقود إلى الوراء. الفقر وسط الكثير هو التحدي الذي يواجهه العالم الحديث. لا يمكن أن يقتصر تأثير الفقر على الجوع فقط ، ولكن الفقراء ، بصرف النظر عن الجوع ، يعانون من محدودية الدخل مما يؤدي إلى عدم إمكانية الوصول إلى التعليم الجيد ، مما يؤدي إلى تعطيلهم لمهن صعبة تتطلب عددًا من سنوات التعليم الطويلة. يؤدي عدم تناول الطعام المغذي إلى زيادة أخلاق الأطفال بين الأقسام المحرومة. نظرًا لمحدودية الوصول إلى المعلومات والمعرفة ، يتم منع هؤلاء من السوق والفرص.

تعمل كل دولة ومنظمات دولية مثل منظمة التجارة العالمية والبنك الدولي وبنك التنمية الآسيوي بجد لبناء البلدان والعالم على أساس الاكتفاء الذاتي على التوالي. توصف مهمة البنك الدولي بأنها الحد من الفقر العالمي وتحسين مستويات المعيشة. أعلن المجلس العام للأمم المتحدة يوم 17 أكتوبر يوما دوليا للقضاء على الفقر. إنه يوضح مدى جدية تعاملهم مع الفقر على أنه مشكلة

ولكن ، من المثير للدهشة أنه من بين 6.1 مليار من سكان العالم ، يجد أكثر من مليار شخص مصدر رزقهم بأقل من دولار واحد في اليوم ونحو 3 مليارات على أقل من دولارين في اليوم. قد تثير استفزازك أن 74٪ من إجمالي دخل العالم تتقاسمه 20٪ من طبقة النخبة في العالم. مما يثلج الصدر أن هناك دولًا يقل دخلها القومي عن 800 دولار وأخلاق الأطفال دون سن الخامسة حوالي 26٪ ، ومما يثير القلق أن 110 مليون طفل في سن المدرسة الابتدائية خارج المدرسة و 60٪ منهم فتيات.

.

الفقر والاقتصاد الإسلامي

إصلاحات تحت خط الفقر (BPL) في نظام الاقتصاد الإسلامي على أساس ملكية النصاب ، مما يجعل الشخص مؤهلًا لدفع الزكاة مهما كانت ثروته على النصاب أو أكثر منه هو المسؤول عن دفع الزكاة. وهذه الثروة التي تقل عن النصاب هم من يتقاضون الزكاة ويعاملون على أنهم فقراء. ومن ثم ، في علم الاقتصاد الإسلامي ، سيكون حجم المحرومين تحت BPL كبيرًا. الجوع وعدم القدرة على الحصول على الغذاء والمأوى والملابس والتعليم لا يمكن أن يعاني في الاقتصاد الإسلامي الذي يهدف إلى فلاح الإنسان ، أي رفاهية الإنسان. لا يدعم أي أداة اقتصادية تؤدي إلى حرمان الرجل. بما أن الفقر ينشأ في الاقتصاد نتيجة لأسباب مختلفة ، فإن القضاء على هذه الأسباب أمر مهم في المقام الأول.

يعد الدخل المحدود ، والتوزيع غير المتكافئ للدخل والثروة ، والتوزيع الخاطئ للموارد ، والتفاوتات الجهوية ، والبطالة ، والظلم الاجتماعي ، وانخفاض الاستثمارات ... إلخ ، بعض العقبات في طريق تحقيق الاكتفاء الذاتي والرفاهية. يعتبر الإسلام أن تلبية الاحتياجات الأساسية لكل فرد من أفراد المجتمع واجب اقتصادي وأخلاقي وديني للحاكم. تمتد قائمة السلع الأساسية من المأكل والملبس والمأوى التقليديين إلى الملابس الموسمية ، والمرافقة الشخصية للمعاقين ، والإنفاق على زواج الفقراء والإنفاق على أسرة فقيرة بأكملها ، والتي يكثفها العلماء من وقت لآخر ومن المرجح أن تمتد القائمة من وقت لآخر من أجل رفاهية المواطن. يقدم النظام الاقتصادي الإسلامي مجموعة من الأدوات الموجهة من الله والتي تقضي على الفقر والبناء

عالم أقل فقرًا.

أدوات اقتصادية إسلامية للقضاء على الفقر

يُنصح المواطنون المسلمون في دولة إسلامية ، كجزء من الإيمان ، بممارسة أشياء معينة في حياتهم ، بعضها إجباري والبقية طبيعة طوعية. سيكون لممارسة هذه الآثار الاقتصادية الهائلة بصرف النظر عن مكافأة الله. يتعين على المواطنين غير المسلمين أيضًا دفع بعض المدفوعات الإجبارية ، 

والتي لها آثار اقتصادية ، كجزء من جنسيتهم في الدولة الإسلامية. الواجبات والمواثيق الإجبارية للمواطنين تحكمها الدولة الإسلامية وانتهاك أي جزء منها لن يعاني الدولة الإسلامية. بالإضافة إلى هذه الوظائف ، هناك أشياء أخرى يتعين على الدولة الإسلامية القيام بها على غرار ما تفعله أي دولة من أجل رفاهية المواطنين. وقد أوصى الإسلام بالإجراءات الإيجابية والسلبية للقضاء على أسباب الفقر.

اجراءات ايجابية

هناك العديد من الأوامر والأوامر الإسلامية لأداء أشياء معينة لها تأثير هائل على الاقتصاد والعدالة والازدهار والنمو. فيما يلي موجز للأوامر الإلهية المهمة بينهم وتأثيرها على الاقتصاد.